في حديث الحلال بيّن والحرام بيّن، عند قوله -صلى الله عليه وسلم- (ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام)، فهل الذي يقع في الشبهات يكون قد وقع في الحرام حقيقةً؟
حياك الله أخي السائل، نعم إذا تساهل في فعل الشبهات سيقع في الحرام، كما أخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّ من وقع في الشبهات ويعلم أنَّه شبهة، فقد وقع في الحرام، ومن يبتعد عن الشبهات طلباً لرضا الله -تعالى- وعدم الوقوع في الإثم، فقد استبرأ لدينه وعِرضه.
قال -صلى الله عليه وسلم-: (الحَلَالُ بَيِّنٌ، والحَرَامُ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشَبَّهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى المُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهَاتِ: كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أنْ يُوَاقِعَهُ، ألَا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، ألَا إنَّ حِمَى اللَّهِ في أرْضِهِ مَحَارِمُهُ، ألَا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً: إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألَا وهي القَلْبُ). "أخرجه البخاري "