- الحديث الأول-
الكذب من خصال النفاق العملي الأربع
ما أشد الأخلاق السيئة سوءاً وقبحاً؟ وأي تلك الأخلاق أكثر ضرراً؟ وأيها أكثر ملازمة لصاحبه؟
أشدها سوءاً إذا وعد أخلف، والأكثر ضرراً خيانة الأمانة، والأكثر ملازمة لصاحبه الكذب.
أستفد مما تراه مناسباً من الكلمات الآتية لتكون عنواناً مناسباً للحديث، وأكتبه في أعلى الصفحة:
(النفاق- خصال- الأربع- الإسلام- العملي- الكذب)
فكر:
لماذا كانت أخلاق المنافقين أسوأ الأخلاق؟
لأن الناس تعتقد أنهم مسلمين والمسلم واجبه الالتزام بدينه وشرعه.
تطبيقات سلوكية:
أحافظ على الأمانة، وألتزم بأدائها لصاحبها.
التقويم:
س1: أي الصفات الواردة في الحديث أشد خطورة؟ ولماذا؟
النفاق لأنه يظهر الإيمان ويبطن الكفر.
س2: لماذا يكره الناس المنافق؟
يكره الناس المنافق لأنه إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خاف، ولأنه مخادع.
س3: ضع علامة (×) أمام الأمثلة التي تنتمي لصفات فيما يلي:
رجل أصابه الجوع الشديد ولم يجد ما يأكله فأضطر للأكل من تمر مؤتمن عليه بنية شراء بدل عنه عند تيسير المال لديه. (()
طالب أدعى عدم قدرته على حل الواجب مع سهولته خوفاً من عقاب المدرس. (()
امرأة أفشت سر صديقتها التي أكدت عليها عدم إفشائه. (()
س4: ما النوع النفاق الذي بينه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث؟
النفاق الذي بينه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث هو النفاق العملي (الأصغر).
الحديث الثاني-
ذو الوجهين.
أختر عنواناً مناسباً للدرس وسجله في أعلى الصفحة.
من خلال الحديث والقصة السابقة أكمل وأستنبط الإرشادات والفوائد:
عناية الشريعة يسد كل طريق يؤدي إلى الوقيعة بين المسلمين، إفساد علاقة الأخوة.
الدين الإسلامي حريص على وجود المحبة والألفة بين المسلمين.
قد يستطيع الإنسان أن يخادع الناس لكن الله يراه ويعلم حاله وسيحاسبه على ما يفعل.
فعل ذي الوجهين إذا كان قصده سيئاُ يشتمل على مخالفات كثيرة منها: الكذب و الخداع والوقيعة بين الناس، وخلق الفتنة بين الناس، وضع العداوة بين الناس، التفريق بين الأحبة والنميمة، وإفساد العلاقات الأخوية.
خلق التفريق بين المسلمين.
انتشار الكراهية.
فكر:
ما علاقة ذي الوجهين بالصفات الآتية:
الكذب:
هي صفة من صفاته حيث يقوم بالكذب بين الناس.
الخيانة:
لأنه يقوم أقرب الناس إليه.
الغدر:
ليس عنده أمانة في التعاملات فالغدر صفاته.
التقويم:
س1: بم عرف النبي صلى الله عليه وسلم ذا الوجهين؟
الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجهٍ وبالكذب والخيانة والغدر.
س2: ما الأثر الذي يبقيه ذو الوجهين على الأصدقاء والأصحاب؟
يقلب محبة الناس إلى عداوة وأثر سيء لأنه يحدث فتنة بينهم.
س3: هناك شبه بين ذي الوجهين والمنافقين، وضح ذلك؟
المنافقون يعملون للفتنة بين المؤمنين، وذا الوجهين يعمل للتفريق بين الأحبة وأيضاً الكذب والخيانة.
س4: ما الأسلوب الأمثل في التعامل مع من يحمل تلك الصفة؟
الأسلوب الأمثل في التعامل مع من يحمل تلك الصفة هو الابتعاد عنه وعدم التعامل مع من يتصف بهذه الصفات والحذر منهم.
س5: وصف الله المنافقين في أوائل سورة البقرة بهذه الصفة، أكتب الآية التي تدل على ذلك؟
قال تعالى (وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ).
أسئلة عامة:
س1: من صفات المنافقين إخلاف الوعد، متى يحافظ المنافق على الوعد والعهد ولا ينقصه؟
إخلاف الوعد فالمنافق يخلف وعده ولا يلتزم بأدائه ويخدع من وثق به إلا إذا كانت له مصلحة فإنه يحافظ على الوعد والعهد على قدر مصلحته فقط.
س2: أوجد العلاقة بين حديث: (ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء...) وحديث: (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة).
العلاقة تناقضية فهؤلاء المذكورين في أول حديث هما المنافقين يقومون إلى الصلاة كسلاً، ولا يقومون إلا بعد فوات وقتها، لكن المذكورين في الحديث الثاني هما الصالحين يصلون لله حتى وأن كان في الظلام فبشرهم بالنور التام يوم القيامة فكلا من الموقفين عكس بعضهما البعض.
س3: ما العبارة الواردة في أحاديث الوحدة والتي تدل على عظم فضل صلاة الفجر والعشاء؟
(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاةُ الْعِشَاءِ وَصَلاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا).
س4: اقرأ الآيات الأولى من سورة البقرة، ثم أذكر ثلاث صفات للمنافقين وردت في القرآن الكريم ولم ترد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
الخداع.
في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً.
المفسدون في الأرض.
س5: أستخرج وجه الشبه بين الرياء وعمل ذا الوجهين.
كلاهما يطلب رضا الناس.
س6: بعد معرفتك خطورة ذا الوجهين، قم بكتابة معنى ذا الوجهين بأسلوبك الخاص.
هو الشخص المتقلب في مواقفه تجده في صفك إذا كنت موجود وينصرك لكن إذا ذهب للطرف المعادي لك يتخذ نفس الموقف الذي اتخذه معك لكن لصالح الطرف الأخر.